भाइ-बहिनी बिचको बन्धन अद्भुत छ र शब्दहरूमा वर्णन गर्न पनि सकिँदैन । भाइ-बहिनी बिचको सम्बन्ध असाधारण छ र संसारको हरेक भागमा महत्त्व दिइन्छ । यद्यपि, जब भारत र नेपालको कुरा आउँछ, सम्बन्ध अझ महत्त्वपूर्ण हुन्छ किनभने नेपाल र भारतमा ‘रक्षा बन्धन’ भन्ने चाड भाइ-बहिनीको प्रेमको लागि समर्पित छ । यो एक विशेष हिन्दु चाड हो जुन भारत र नेपाल जस्ता देशहरूमा दाजुभाइ र एक बहिनी बिचको प्रेमको प्रतीक हो । रक्षा बन्धनको अवसर हिन्दु चन्द्र-सौर क्यालेन्डरको श्रावण महिनाको पूर्णिमाको दिनमा मनाइन्छ जुन सामान्यतया अङ्ग्रेजी क्यालेन्डरको अगस्ट महिनामा पर्दछ ।
रक्षा बन्धनको अर्थ
यो चाड ‘रक्षा’ र ‘बन्धन’ गरी दुई शब्द मिलेर बनेको छ । संस्कृत शब्दावली अनुसार, यो चाडको अर्थ ‘बन्धन वा गाँठ’ हो जहाँ ‘रक्षा’ भनेको सुरक्षाको लागि खडा हुन्छ र ‘बन्धन’ ले बाँध्नु क्रियालाई जनाउँछ । सँगै, यो चाड भाइ-बहिनीको सम्बन्धको शाश्वत प्रेमको प्रतीक हो, जसको अर्थ रगतको सम्बन्ध मात्र होइन । दाजुभाइ, दिदीबहिनी (भाउजु), दिदीबहिनी (बुवा) र भतिजा लगायतका सम्बन्धमा पनि यो पर्व मनाइन्छ ।
विभिन्न धर्महरूमा रक्षा बन्धनको महत्त्व
हिन्दु धर्ममा रक्षाबन्धन मुख्यतया नेपाल, पाकिस्तान र मौरिसस जस्ता देशहरूका साथसाथै भारतको उत्तरी र पश्चिमी भागहरूमा हिन्दुहरूले मनाउने गर्छन् । त्यस्तै जैन धर्ममा पनि रक्षाबन्धन मनाउने चलन छ । जैन धर्म गुरुहरूले भक्तहरूलाई रक्षाबन्धनका लागि औपचारिक रूपमा धागो बाध्ने गरेका छन् । त्यस्तै सिख धर्ममा पनि रक्षाबन्धन मनाउने गरिन्छ । उनीहरूले यसलाई ‘राखर्डी’ वा राखारीको रूपमा मनाउने गर्छन् ।
रक्षाबन्धन पर्वको उत्पत्ति
रक्षाबन्धन पर्व शताब्दीयौं अघि सुरु भएको मानिन्छ र यस विशेष पर्व मनाउने सम्बन्धमा धेरै कथाहरू छन् । हिन्दु पौराणिक कथाहरूसँग सम्बन्धित विभिन्न विवरणहरू तल वर्णन गरिएको छ:
इन्द्रदेव र सचि- भविष्य पुराणको पुरातन किंवदन्ती अनुसार एक पटक देवता र दानवबिच भीषण युद्ध भएको थियो । भगवान् इन्द्र - आकाश, वर्षा र गर्जनको सिद्धान्त देवता जो देवताहरूको पक्षमा युद्ध लडिरहेका थिए शक्तिशाली राक्षस राजा बालीबाट कडा प्रतिरोध भइरहेको थियो । युद्ध लामो समयसम्म जारी रह्यो र निर्णायक अन्त्यमा आएन । यो देखेर इन्द्रकी पत्नी साची भगवान् विष्णुकहाँ गइन् जसले उनलाई कपासको धागोले बनेको पवित्र बाला दिए । साचीले आफ्नो पति, भगवान् इन्द्रको नाडीमा पवित्र धागो बाँधे जसले अन्ततः राक्षसहरूलाई पराजित गरे र अमरावती प्राप्त गरे । चाडपर्वको अघिल्लो विवरणले यी पवित्र धागोहरूलाई महिलाहरूले प्रार्थनाको लागि प्रयोग गर्ने र युद्धमा जाँदा आफ्नो पतिसँग बाँधिएका ताबीजहरू भनेर वर्णन गरेको थियो । समय क्रमसँग यसको सम्बन्ध दाजु बहिनीमा आएर प्रचलन बस्यो । विष्णुले साचीलाई बैनी मानी त्यो कपासको धागो बानिएको थियो भन्ने किम्बदन्ती बन्यो ।
राजा बाली र देवी लक्ष्मी - भागवत पुराण र विष्णु पुराणको विवरण अनुसार भगवान् विष्णुले दैत्य राजा बालीबाट तीन लोक जित्दा उनले दानव राजालाई दरबारमा आफ्नो छेउमा बस्न आग्रह गरे । भगवान्ले अनुरोध स्वीकार गर्नुभयो र राक्षस राजासँग बस्न थाल्नुभयो । तर, भगवान् विष्णुकी पत्नी देवी लक्ष्मी आफ्नो जन्मस्थान वैकुण्ठ फर्कन चाहन्थिन् । त्यसैले, उनले राक्षस राजा बालीको नाडीमा राखी बाँधेर उहाँलाई भाइ बनाइन् । फिर्ता उपहारको बारेमा सोध्दा, देवी लक्ष्मीले बालीलाई आफ्नो पतिलाई व्रतबाट मुक्त गर्न र उनलाई वैकुण्ठमा फर्कन दिनुभयो । बालीले अनुरोध स्वीकार गरे र भगवान् विष्णु आफ्नी पत्नी, देवी लक्ष्मीसँग आफ्नो स्थानमा फर्किए ।
सन्तोषी माँ– भनिन्छ भगवान् गणेशका दुई छोरा शुभ र लाभ आफ्नो बहिनी नभएकोले निराश थिए । उनीहरूले आफ्नो बुबासँग एक बहिनी मागे जो अन्ततः सन्त नारदको हस्तक्षेपमा बहिनीको लागि बाध्य भए। यसरी भगवान् गणेशले दिव्य ज्वालाबाट सन्तोषी माताको सृष्टि गर्नुभयो र रक्षाबन्धनको अवसरमा भगवान् गणेशका दुई छोराले आफ्नी बहिनी पाए ।
कृष्ण र द्रौपदी- महाभारतको विवरणमा आधारित, पाण्डवकी पत्नी द्रौपदीले भगवान् कृष्णलाई राखी बाँधेकी थिइन् भने कुन्तीले युद्धअघि नाति अभिमन्युलाई राखी बाँधेकी थिइन् ।
यम र यमुना- अर्को पौराणिक कथा भन्छ कि यमले १२ वर्षसम्म आफ्नी बहिनी यमुनालाई भेट्न आएनन् । गङ्गाको सल्लाहमा यमले आफ्नी बहिनी यमुनालाई भेट्न गएका थिए । जसले आफ्नो भाइ यमको आतिथ्य गरेकी थिइन् । यमुनालाई उपहार माग्न यमले भने । उनले आफ्नो भाइलाई बारम्बार भेट्ने इच्छा व्यक्त गरिन् । यो सुनेर यमले आफ्नी बहिनी यमुनालाई बारम्बार देख्न सकोस् भनेर अमर बनाउनुभयो । यो पौराणिक विवरणले ‘भाइदूज’ भन्ने चाडको आधार बनाउँछ जुन दाजुभाइ-दिदीको सम्बन्धमा पनि आधारित छ ।
यो पर्व मनाउनुको कारण
भाइ-बहिनी बिचको कर्तव्यको प्रतीकका रूपमा रक्षा बन्धन पर्व मनाइन्छ । यस अवसरको उद्देश्य महिला र पुरुष बिचको कुनै पनि प्रकारको भाइ-बहिनीको सम्बन्धलाई मनाउने हो जुन जैविक रूपमा सम्बन्धित नहुन सक्छ । यस दिन दिदीबहिनीले दाजुको नाडीमा राखी बाँधेर उसको समृद्धि, स्वास्थ्य र समृद्धिको कामना गर्छिन् । बदलामा भाइले उपहार दिन्छ र आफ्नी बहिनीलाई कुनै पनि हानि र हरेक परिस्थितिमा जोगाउने वाचा दिन्छ । यो चाड परिवारका सदस्य, आफन्त वा काकाका दिदीबहिनीबिच पनि मनाइन्छ । रक्षा बन्धन प्रेम, सुरक्षा र भाइचाराको पर्व हो । यो दिन दिदीबहिनीले आफ्ना दाजुभाइप्रतिको माया र चासो व्यक्त गर्ने र दाजुभाइले दिदीबहिनीको रक्षा गर्ने वाचा गर्ने दिन हो । यो चाड परिवार र मित्रताको बन्धनलाई बलियो बनाउने माध्यम पनि हो । यो अद्भुत पर्वले सिमाना, जात, धर्म र धार्मिक भिन्नताहरू पार गरेर मानिसहरूलाई सफलतापूर्वक पुनर्मिलन गर्न प्रेरित गर्छ ।
जनै पूर्णिमा
जनै पूर्णिमा हिन्दु धर्मको सबैभन्दा पवित्र र महत्त्वपूर्ण चाड हो । यस पर्वले पवित्रता र सुरक्षाको बन्धनलाई जनाउँछ । जनै भनेको पवित्र धागो र पूर्णिमा भनेको पूर्णिमा हो। यस दिन ब्राह्मण र क्षेत्री समूहका हिन्दु नेपाली पुरुषहरूले वार्षिक रूपमा जनै परिवर्तन गर्ने अनुष्ठान गर्छन् ।
जनै पूर्णिमाको दिन नेवार समुदायका किसानहरूले भ्यागुतालाई विभिन्न खानेकुरा खुवाउँछन् । वर्षाका देवताको कर्ता मानिने भ्यागुतालाई विभिन्न खाद्यवस्तु चढाएर पूजा गर्दा बाली उत्पादनमा वृद्धि हुने विश्वास छ । यस नेपाली चाडमा, मानिसहरू भगवान् शिवको मन्दिर वा भगवान् शिवको पवित्र तालहरूमा जान्छन्; लाङटाङ क्षेत्रको गोसाईंकुण्ड र नुम्बुर क्षेत्रको जट्टापोखरीमा भक्तजनहरू जाने गर्दछन् ।
सोही दिन तराईका मानिसहरूले नाडीमा धागो बाँधेर दाजुभाइ दिदीबहिनीको सम्बन्धलाई मजबुत बनाउँछन् । तराईका मानिसहरूले यस दिनलाई राखी भनिन्छ जहाँ दाजुभाइहरूले दिदीबहिनीलाई उपहार दिन्छन् र दिदीबहिनीहरूले आफ्ना दाजुभाइहरूलाई स्वादिष्ट खाना र चकलेट खुवाउँछन् । दिदीबहिनीहरूले पनि आफ्नो भाइको नाडीको वरिपरि धागो बाँध्छन्, उनीहरूले एक अर्का प्रतिको माया र स्नेहलाई बलियो बनाउँछन् ।
यसै दिनलाई क्वाँटी खाने दिन पनि भनिन्छ । वैज्ञानिक अनुसन्धानका अनुसार क्वाँटी सूपमा भिटामिन, प्रोटिन र क्याल्सियम प्रशस्त मात्रामा पाइन्छ । क्वाँटी सुप पहिलो पटक काठमाडौँ उपत्यकाका नेवार समुदायले बनाएका थिए भन्ने जनविश्वास रही आएको छ ।
जनैको डोरोमा तीन मुख्य हिन्दु देवताहरू छन् भन्ने हिन्दुहरूको विश्वास रहँदै आइरहेको छ - ब्रह्मा , विष्णु र महेश्वर ।
(लेखक वीरगञ्जस्थित ज्ञानदा एकेडमी स्कूलका प्रमुख कार्यकारी अधिकृत एवम् शिक्षाविद् हुनुहुन्छ ।)
राजेन्द्रप्रसाद कोइराला
